(SeaPRwire) –   Dalam arkib sejarah manusia, beberapa tokoh berdiri sebagai simbol yang lebih kuat dalam mengejar keadilan dan demokrasi tanpa henti daripada . Perjalanannya yang panjang bukanlah perjalanan yang sunyi; ia dikekalkan oleh solidariti teguh masyarakat global yang percaya pada maruah setiap manusia. Ini bukan sekadar simpati; ia adalah tindakan multilateral yang aktif, terkoordinasi, dan berkuasa. , diperkuat melalui platform Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, menunjukkan kebenaran asas: apabila negara-negara bersatu di sekeliling tujuan moral yang sama, mereka boleh membengkokkan lengkok sejarah ke arah keadilan.

Hari ini, semangat tindakan kolektif yang sama bukanlah peninggalan masa lalu tetapi keperluan mendesak untuk masa depan kita bersama. Cabaran yang kita hadapi—daripada dan pandemik kepada dan —tidak mengenal sempadan. Tiada satu negara pun, walau sekuat mana pun, boleh menghadapinya sendirian. Inilah sebabnya mengapa komitmen yang diperbaharui terhadap multilateralisme yang berkesan, dengan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu yang kuat dan responsif sebagai terasnya, adalah satu-satunya jalan ke hadapan yang mampan. Ia adalah kerangka penting di mana kita secara kolektif boleh mengutamakan dan memajukan dua tiang demokrasi dan keadilan secara global.

Oleh itu, memandangkan Perhimpunan Agung PBB ke-80 awal bulan ini, kita sama sekali tidak boleh berputus asa atau merosakkan apa yang telah dicapai sejak organisasi antarabangsa itu diasaskan selepas perang dunia. Sistem multilateral yang diperbaharui yang memandang serius Afrika adalah suatu kemestian. Tempoh seterusnya perlu menumpukan pada reformasi mendalam dan bukan nasionalisme dan nativisme. Ini mesti melibatkan mekanisme yang jauh lebih kukuh untuk menangani , dari Gaza ke Sudan dan Ukraine dan seterusnya, yang boleh bertindak lebih pantas untuk menghentikan penderitaan manusia dan membawa keadilan.

Multilateralisme menyediakan pentas untuk dialog, alat untuk membina konsensus, dan mekanisme untuk mempertanggungjawabkan kuasa. Ini bukanlah ideal abstrak tetapi pelan tindakan praktikal untuk membina masyarakat yang lebih adil, demokratik, dan saksama. Ia menyediakan kompas bersama, membimbing pelbagai negara ke arah ufuk perdamaian dan kemakmuran yang sama.

Kita telah melihat kedua-dua janji dan batasan sistem ini. semasa pandemik COVID-19 menunjukkan betapa cepatnya pengetahuan dan sumber boleh digerakkan namun juga mendedahkan ketidakadilan yang mendalam dalam akses. Begitu juga, ketidakupayaan untuk mencegah kekejaman di tempat-tempat seperti Sudan dan Gaza menggarisbawahi keperluan mendesak untuk sistem yang bertindak dengan keadilan dan keberanian yang lebih besar.

Apa yang ramai mungkin tidak tahu ialah walaupun kita semua merujuk nama pertama Presiden Mandela sebagai “Nelson,” nama yang sebenarnya diberikan kepadanya semasa lahir ialah “Rolihlahla.” Dalam isiXhosa, yang merupakan bahasa ibunda Mandela dan salah satu bahasa rasmi Afrika Selatan, makna kolokial Rolihlahla ialah “.” Mandela adalah pembuat masalah. Jenis pembuat masalah yang baik yang kita perlukan lebih ramai di dunia hari ini dan jenis yang kita akan terus perlukan di masa hadapan.

Dunia seperti apakah yang dia bersedia untuk membuat “masalah baik” (good trouble) demi? Dunia di mana keadilan tidak tunduk kepada golongan kaya dan berkuasa; di mana peningkatan kolektif kita mendahului keistimewaan individu; di mana manfaat dan beban masyarakat kita dikongsi secara adil; di mana keistimewaan dan bias peribadi kita tidak mempengaruhi kita daripada berlaku adil; dan di mana suka atau tidak suka kita terhadap seseorang tidak menghalang kita daripada melakukan apa yang benar dalam hubungan dengan mereka. 

Warisan Nelson Mandela mengajar kita bahawa keadilan bukanlah permainan sifar-jumlah. Kemajuan demokrasi dan hak asasi manusia di mana-mana mengukuhkan kestabilan dan kemakmuran di mana-mana. Marilah kita memilih, sekali lagi, untuk melangkah di jalan itu bersama-sama.